名迹临习指要：汉·隶书乙瑛碑

（本文刊于2021年5月19日《书法导报》）

《乙瑛碑》，全名《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》。也称《汉鲁相请置百石卒史碑》、《孔龢碑》。东汉永兴元年（153）立。现存山东曲阜孔庙，18行，行40字。与《史晨碑》《礼器碑》合称庙堂三巨制。清孙承泽《庚子消夏记》称此碑：“文既尔雅简质，书复高古超逸，汉石中之最不易得者。”康有为《广艺舟双楫》评曰：“虚和则有《乙瑛》”，“体扁已极，波磔分背，隶体成矣。”翁方纲则指出了此碑后来产生的流弊：“但其波磔已开唐人庸俗一路。”翁万万没想到的是，流弊至极的不是唐而在当今。近二三十年来，《乙瑛碑》被一再误读、误临、误用，最著名的例子有二：横平竖直，整齐划一，状若蛤蟆成串，平庸俗气。此例首创者为一已故名家，因其踞书坛高位，影响大，效法者甚众。第二例是把此碑掐头去尾，作简单化、机械化、形式化处理，因易于操作，又投了某些评委之好，遂渐渐形成了流行风。这种无视《乙瑛碑》变化之美的做法，在首创者固然未必是，而在后继者则大多为出于趋利媚俗的需要，是对人审美的无情戕害。

那么，真实的《乙瑛碑》又是如何的呢？犹如一仪表堂堂之中年男子，虽然因穿着打扮中规中矩，让人易生刻板之误解，但锦口绣心，举手投足之间无法掩饰其本质的文采风流、超逸离俗，甚至有时还有少许的幽默。

临习《乙瑛碑》，在抓住用笔方圆兼备、波磔分明，结字方正呈扁、中宫疏朗等主要特征外，还须要注意其以下几点：

一、横画中有曲斜，竖画中有斜曲。

“司”（图1）字的上部有两长横，一个横画中间微微上拱，一画略作起伏状。“徒”（图2）字右侧第一个横画呈斜势，第二画作曲笔。再如“辞”（图3）字中的几个短横，有斜，有曲，有作一波三折，有的则只作平直之画，整中微乱，最右下之竖画则微呈弧势，煞是好看。“孝”（图4）字最上头一短竖为斜笔，两个横画一短一长，一作平直状，一作大倾斜。“廟”（图5）字最有趣，短横短竖密密麻麻，大多作倾斜状，整个字动感极强，但感觉结构又很紧密，特别有整体感。

若无灵变，必堕平庸。

图1 图2

图3 图4

二、左右参差与正侧结合。

“领”（图6）字左右部上下参差，但不作正侧变化，至右部最下方，于不惹人注目处又作大小参差变化。“请”（图7）字左侧“言”旁为斜倾取势，右侧“青”则作中正处理。“时”（图8）字左右作参差处理，这是偏旁大小自然形成的。奇怪的是左侧“日”字，左一长竖作斜笔，而右一长竖则作直笔，一正一侧，妙趣顿生。再有“备”字，一反常情，笔画极少之左偏旁作正直状，笔画极繁之右部反作倾侧。

图5 图6

图7 图8

有人不解：“好端端的为什么要写成看看就要跌倒的样子？”结字之正，非横平竖直之正，是造险破险，是故意制造矛盾然后又去解决矛盾，是于不平正中求得平正。字之稳，是字之重心达到稳定，而非一点一画之平直安妥保险，不是四平八稳。美是丰富的，整齐固然也是一种美，但缺乏多样性，也就缺乏了生气。整齐但有变化的美才是经得起玩味的。

三、同一点画，书写时灵活多变。

比如雁尾，有时作方正状，棱角分明，显耀精神，如“令”“米”“家”“圣”（图9）等字；有时作圆浑状，温柔敦厚，如“尊”“故”“年”“五”（图10）等字；有的不作明显之雁尾，只略存其意而已，含蓄无尽，如“书”“事”“季”（图11）等字。横折的写法，有时如篆作圆转之状，如“祠”“愚”“罪”“南”（图12）等字；有时则作明确的方折，或另起一笔相接，保持峻朗的感觉，如：“明”“加”“鲁”“司”（图13）等字。再如撇画，有的质直，如“令”“者”“月”（图14）等字。有的则极具舞蹈感，非常明媚，如“农”“举”“察”“为”等字（图15）。