2014《书法问答》3:临帖(二)
2009年6月,《书法问答》由苏州大学出版社出版,数年内多次重印,被列入江苏省农家书屋采购书目。2011年作者应邀在第七届海峡两岸图书交易会上签售该书。2014年6月推出第2版。京东、淘宝、当当网等有售。
问 为什么有人习钟繇小楷,无古味?
答 钟繇小楷颇多隶味,不习隶,哪来古味?建议你暂时放下钟繇小楷,先临习一段时间汉隶,选典雅厚重一路的,如《乙瑛碑》《华山碑》等。
问 临帖是否一定要先专一家后再遍临多家?
答 不一定要先专一家。我开始学书法是在师范学校刚毕业时,十八岁。临帖用的隶、篆两个范本都是今人的,作者是三流书家,当时不太懂,行书是《兰亭序》,楷书是欧、颜,几本帖同时临习,一天要写两三个小时,每本临摹20到30分钟。有人说我的方法不对,但我当时就认为尽管书法的表现形式不同,但其中蕴含的道理是一样的,所以“乱写”无妨。一开始就从多家入手,弊病也有,容易搞乱了,不知所措,书法上很多现象看似矛盾,其实是统一的,但起步时不一定能分辨得清。由于多处平均用力,所以进步不快,不容易写出成绩,但对很久以后的持续发展有好处。
先专一家当然也是对的,这样做成功的例子很多。先打下基础,作为“立身之本”,写出一个模样,再由一家而两家,再三家,再多家,这条路比较稳,而且也容易早日写得可看一些,可以增强自信心。弊病是如果“先专一家”变成长时间“只专一家”,那么就容易终生无法完全摆脱开始“那一家”的痕迹。
先专一家,专到何种程度开始涉及“他家”,这要掌握好一个火候。临帖,很重要的一点就是要按实际情况,灵活对待。没有这一段时间临这本,过一段时间临那本的明确划分。有时逐一临,有时可以同时临,有时过了很多时候,甚至很多年,再拿起当年临写的碑帖再看、再临,会有许多新的发现、体悟和收获。
问 是否可以同时临习多种不同风格的碑帖?
答 有人可以这样,有人不可以这样。打个比方,就像有人可以喝混酒,有人一喝混酒就醉。可以先尝试,再做决定。
问 临草书时很认真、很仔细,几乎当楷书一样来临,可为什么总不对劲?
答 问题就出在像临楷书一样的临法上。
草书以动态为主,楷书以静态为主。像临楷书一样临草书,必然的结果是对字的点画、结体的斤斤计较,真如“婢学夫人”了。这样的临法,使草书丧失了最为宝贵的自由变化的风神。临习草书,宜抓大放小,抓大是指抓大印象、大轮廓和大的精神,放小是指不拘泥于小细节,有时甚至可以改变小细节。要形神兼备,又以神为主,必要时“舍形取神”。临草书时,最好能让自己的心随着范作的点画腾挪起伏变化,进入情境,体察原作者书写时的心理波澜,努力靠近它,如能让笔墨在与其一致的心理驱使下“舞动”起来,则最佳。
问 临这张长卷时,我的精神特别饱满,可你为什么认为它反而不如前一张?
答 王铎的行草书,尤其是行书特别的孔武有力。据有关文献记载,王铎是一个身材高大、武艺高强、食量过人的人。你这张临作确实是个个精神抖擞,无一懈笔。但你这幅字的“失”正在于此。你看它们,个个要唱主角,一个不让一个,导致整卷整幅的零散涣散,正合了俗语所谓“老大多,撑翻船”。

选自(明)王铎《行书五律五首》
尽管只是长卷中一个小小的局部,照样也不影响它是一幅美妙的图画。“画”中六个字,“身份”不同,神态各异,但和谐共存,满纸生动。
组成书法长卷的字,应如站台上等候列车到达的旅客,大家的注意力、目标是一致的。长相不妨有高矮胖瘦,神态也尽管如异,但还没到个个争先恐后的时候。总之,书写时要取自然状态,或稍加着意也可,但切不可着意过了头。字与字之间的关系,要有主有宾,有强有弱,有迎有合,有呼有应,有侵有让,要如社会分工,和谐统一方好。
问 临古代碑帖不得要领,怎么办?
答 那首先得搞清是什么原因导致不得要领,估计原因大致有三个:(1)碑帖模糊不清;(2)基本功差;(3)一时无法抓住古代碑帖的精神实质。

(当代)林散之临颜真卿《李玄靖碑》
不作肥厚点画,得舒展宽博、劲力饱满之颜书神髓。
如是第一个原因,可更换相应的碑帖,或查找资料补充完整,模糊的字可以不临。王铎临帖时碰到看不清的字就常常跳开了临,也有的书家看清多少临多少,如吴昌硕临《石鼓文》,有的只临一个部首一个偏旁。如是第二个原因,那就要克服急躁心理,循序渐进,手摹心追,随着临的数量的增加,自然会产生质变,从而领悟并掌握范碑范帖的要领。如是第三个原因,解决的最直接办法就是看前人名家是怎么临的。如临《天发神谶碑》,我们就可以参看吴让之临本;如临《张迁碑》,我们可以参看何子贞临本。这些名家的临本,用笔、结体都交代得清清楚楚。著名书画家陈子庄曾说:“学古碑石文字在于体会古碑精神,《张迁碑》等汉隶,何子贞都临过八十次、百次以上,他的心得都在这临本里面,我向何子贞学,等于跟他合作,他学的帮我学了,我少走许多路。”
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